炒股开户流程建筑师董大酉（时任中国建筑师学会会长）受聘主持设计

当谈论海派文化时，你会想到什么？是外滩公共租界的万国建筑群，还是原法租界的梧桐街区？在同济大学特聘教授、可持续发展与管理研究所所长诸大建看来，这种将海派文化等同于“洋派文化”的认知实则是空间与意义上的双重窄化。

日前，在接受沪小明工作室专访时，诸大建不仅深入阐释了对海派文化的解读，还向记者娓娓道来肇始于上世纪20年代的“大上海计划”。

“事实上，海派文化绝不是局限于租界，而是贯穿于租界、华界以及两者互动的整个城市肌理之中。华界并非文化的被动接受区，而是海派文化自主性生成的关键场域。”诸大建介绍，“大上海计划”正是对海派文化自主性的空间宣言。

上世纪20年代，作为远东第一都市的上海，其城市最繁华的地带却一直是列强管辖的租界。时任上海市政府为打破租界垄断上海城市中心的局面，提出了在江湾一带另起炉灶，建设新市中心区域的构想。1929年，“大上海计划”应运而生。

1930年上海市中心区域道路系统图

时任工务局长沈怡主持了大上海计划，建筑师董大酉（时任中国建筑师学会会长）受聘主持设计，其设计的中式宫殿式建筑群——上海市政府大楼、市图书馆、市博物馆，均采用现代钢筋混凝土结构，却覆以重檐歇山顶与彩画装饰。道路系统采用放射状与网格结合，命名有自己的逻辑，整体规划展现的是摆脱租界模式、探索中国现代都市道路的集体雄心。

尽管计划因战争中断，但它清晰表明：海派文化的空间实践，包含着在租界之外基于本土主体意识进行现代城市构建的强烈企图。对此，诸大建点评道：“在物理空间与精神空间两个维度，海派文化都在进行着超越租界范畴的自主创造。”

“大上海计划”是近代上海里程碑式的都市计划，深刻影响着中国城市的规划建设。如今，伴随着一系列围绕江湾五角场的开发计划实施，“大上海计划”主要遗留建筑基本修缮完毕。尚存的两大风貌建筑群中，江湾体育场建筑群的保护和修缮将纳入“十五五”规划，修缮改造后将承办国际重大赛事，成为杨浦新的地标；而“三十六宅”历史风貌建筑群的复兴之路正待启程。

在访谈的最后，诸大建表示，在文明互鉴日益深入的今天，海派文化的启示在于：真正的文化自信与繁荣绝非固步自封或全盘他化，而在于保持开放的心灵与主体的自觉，在持续的对话与实践中，淬炼出属于自身、又能贡献于世界的文化新质。“这不仅是上海的历史经验，或可成为所有追求现代化而又珍视自身文化根脉的城市的普遍智慧。”诸大建说道。

【沪小明工作室】

审稿人：颜维琦

编校：华亭

视频剪辑：华亭

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